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都应该如理地了知，并且安住在皈依当中。这是大家需要了解的。
皈依是一切教法的入门，在皈依的时候，首先要知道修习一切正法的入门是皈依。那么在自己发心的时候，为了一切的众生都能得到究竟佛果的缘故，...了这种苦的自性的时候这才叫解脱。所以说自己的心中没有产生出离解脱的想法，而是贪执于三界这种安乐或者去贪执于一些有漏的安乐的话，这些都是与无上佛果背道而驰的。所以，我们在观察的时候，让自己对不管是今世...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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在因果平等思想上的。众生与佛同具真如佛性，是在成佛的原因方面平等；众生与佛都能成就佛果，进入最高理想涅槃境界，是在结果方面的平等。众生与佛因果平等，无有差别。佛教的这一因果关系平等思想是就可能性而非...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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三，诸佛本身亦称念弥陀圣号。依念佛三昧圆成佛果。
善导大师说，“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”
西方极乐世界依正如此莊严。念佛法门如此殊胜。所以阿弥陀佛说，如果无数诸佛。不称赞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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，完美人格，服务人群，在社会生活中修学“即人乘行而趋佛果”的“今菩萨行”。佛教的本质是平实切近而适合现实人生的，“佛教，并不脱离世间一切因果法则及物质环境，所以不单是精神的；也不是专为念经拜忏超度鬼灵...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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续，元
佛果击节录 二卷，宋 重显拈古，克勤击节 续
茕绝老人天奇直往雪窦显和尚颂古
二卷，明 本瑞直注，道霖性福编集 续
林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集
六卷，宋 ...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
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”一个肯定、一个结果。然后讲“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”翻成汉语就是“无上正等正觉”，是究极的佛果。“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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尽所智果”。了知一切万法名言真相的尽所有智最终在我们获得佛果的时候也依靠净见量而现前。这一点很重要。我希望在座的各位道友应该尽量去分析。
有个别的道友在讲一些公案或者因果方面的简单...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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本初佛之制底也。
三 本初佛之思想与金刚乘
依据其类型而言，此波罗布佐尔之佛迹可以判为本初佛之制底，然此本初佛果为何佛耶?又此本初佛之思想，果如何传播于爪哇，而养成如此绝大势力，至建造此夸...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
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认为阿罗汉是“拔一己之苦，得一己之乐”，而斥小乘修行者为“自了汉”、“焦芽败种”，进而追求“无住涅槃”，成就佛果，不仅自度还要度人。“无住涅槃，谓即真如，出所知障，大悲般若常所辅翼，由此不住生死、涅槃...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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这样“去妄归真”以后，会不会有一天“一念妄动”，又转真成妄了？那岂不变成无始循环、没有穷尽的努力？证得佛果到底有没有保险啊？所以印顺导师抉择叁系，做了非常清楚的教判。这个判教方式迥异于传统的天台、华严...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html